CONTO: FAMIGERADO
Responda-me prontamente: o que você entende pelo termo famigerado?
Qual o seu significado e representação na sociedade?
Essa busca pelo entendimento ou “verdadeiro” significado dessa palavra é o que rege o texto “Famigerado”, de João Guimarães Rosa.
O conto roseano é tema de várias discussões literárias, a rica obra do autor, aborda as relações sobre o comportamento social sob uma ótica individual. Algumas delas estão registradas aqui. Acompanhem!
João Guimarães Rosa, conhecido como o mago das palavras, cria diferentes significados, sentidos e sensações com as palavras e novas palavras (neologismos), por isso, quando iniciamos as discussões no grupo, salientamos a importância de ler Guimarães em voz alta, ou mesmo escutar o Audiobook do conto Famigerado.
Primeiramente, vamos ler, ouvir e assistir ao conto Famigerado e, só depois, ver o vídeo de sua adaptação para as telinhas.
A ideia é que você perceba as nuances do texto, observe a construção do léxico e claro, construa as próprias análises e conclusões deste rico material linguístico.
Famigerado
Foi de incerta feita — o evento. Quem pode esperar coisa tão sem pés nem cabeça? Eu estava em casa, o arraial sendo de todo tranquilo. Parou-me à porta o tropel. Cheguei à janela.
Um grupo de cavaleiros. Isto é, vendo melhor: um cavaleiro rente, frente à minha porta, equiparado, exato; e, embolados, de banda, três homens a cavalo. Tudo, num relance, insolitíssimo. Tomei-me nos nervos. O cavaleiro esse — o oh-homem-oh — com cara de nenhum amigo. Sei o que é influência de fisionomia. Saíra e viera, aquele homem, para morrer em guerra. Saudou-me seco, curto pesadamente. Seu cavalo era alto, um alazão; bem arreado, ferrado, suado. E concebi grande dúvida.
Nenhum se apeava. Os outros, tristes três, mal me haviam olhado, nem olhassem para nada. Semelhavam a gente receosa, tropa desbaratada, sopitados, constrangidos coagidos, sim. Isso por isso, que o cavaleiro solerte tinha o ar de regê-los: a meio-gesto, desprezivo, intimara-os de pegarem o lugar onde agora se encostavam. Dado que a frente da minha casa reentrava, metros, da linha da rua, e dos dois lados avançava a cerca, formava-se ali um encantoável, espécie de resguardo. Valendo-se do que, o homem obrigara os outros ao ponto donde seriam menos vistos, enquanto barrava-lhes qualquer fuga; sem contar que, unidos assim, os cavalos se apertando, não dispunham de rápida mobilidade. Tudo enxergara, tomando ganho da topografia. Os três seriam seus prisioneiros, não seus sequazes. Aquele homem, para proceder da forma, só podia ser um brabo sertanejo, jagunço até na escuma do bofe. Senti que não me ficava útil dar cara amena, mostras de temeroso. Eu não tinha arma ao alcance. Tivesse, também, não adiantava. Com um pingo no i, ele me dissolvia. O medo é a extrema ignorância em momento muito agudo. O medo O. O medo me miava. Convidei-o a desmontar, a entrar.
Disse de não, conquanto os costumes. Conservava-se de chapéu. Via-se que passara a descansar na sela — decerto relaxava o corpo para dar-se mais à ingente tarefa de pensar. Perguntei: respondeu-me que não estava doente, nem vindo à receita ou consulta. Sua voz se espaçava, querendo-se calma; a fala de gente de mais longe, talvez são-franciscano. Sei desse tipo de valentão que nada alardeia, sem farroma. Mas avessado, estranhão, perverso brusco, podendo desfechar com algo, de repente, por um és-não-és. Muito de macio, mentalmente, comecei a me organizar. Ele falou:
“Eu vim preguntar a vosmecê uma opinião sua explicada…”
Carregara a celha. Causava outra inquietude, sua farrusca, a catadura de canibal. Desfranziu-se, porém, quase que sorriu. Daí, desceu do cavalo; maneiro, imprevisto. Se por se cumprir do maior valor de melhores modos; por esperteza? Reteve no pulso a ponta do cabresto, o alazão era para paz. O chapéu sempre na cabeça. Um alarve. Mais os ínvios olhos. E ele era para muito. Seria de ver-se: estava em armas — e de armas alimpadas. Dava para se sentir o peso da de fogo, no cinturão, que usado baixo, para ela estar-se já ao nível justo, ademão, tanto que ele se persistia de braço direito pendido, pronto meneável. Sendo a sela, de notar-se, uma jereba papuda urucuiana, pouco de se achar, na região, pelo menos de tão boa feitura. Tudo de gente brava. Aquele propunha sangue, em suas tenções. Pequeno, mas duro, grossudo, todo em tronco de árvore. Sua máxima violência podia ser para cada momento. Tivesse aceitado de entrar e um café, calmava-me. Assim, porém, banda de fora, sem a-graças de hóspede nem surdez de paredes, tinha para um se inquietar, sem medida e sem certeza.
— “Vosmecê é que não me conhece. Damázio, dos Siqueiras… Estou vindo da Serra…”
Sobressalto. Damázio, quem dele não ouvira? O feroz de estórias de léguas, com dezenas de carregadas mortes, homem perigosíssimo. Constando também, se verdade, que de para uns anos ele se serenara — evitava o de evitar. Fie-se, porém, quem, em tais tréguas de pantera? Ali, antenasal, de mim a palmo! Continuava:
— “Saiba vosmecê que, na Serra, por o ultimamente, se compareceu um moço do Governo, rapaz meio estrondoso… Saiba que estou com ele à revelia… Cá eu não quero questão com o Governo, não estou em saúde nem idade… O rapaz, muitos acham que ele é de seu tanto esmiolado…”
Com arranco, calou-se. Como arrependido de ter começado assim, de evidente. Contra que aí estava com o fígado em más margens; pensava, pensava. Cabismeditado. Do que, se resolveu. Levantou as feições. Se é que se riu: aquela crueldade de dentes. Encarar, não me encarava, só se fito à meia esguelha. Latejava-lhe um orgulho indeciso. Redigiu seu monologar.
O que frouxo falava: de outras, diversas pessoas e coisas, da Serra, do São Ão, travados assuntos, insequentes, como dificultação. A conversa era para teias de aranha. Eu tinha de entender-lhe as mínimas entonações, seguir seus propósitos e silêncios. Assim no fechar-se com o jogo, sonso, no me iludir, ele enigmava: E, pá:
— “Vosmecê agora me faça a boa obra de querer me ensinar o que é mesmo que é: fasmisgerado… faz-megerado… falmisgeraldo… familhas-gerado…?
Disse, de golpe, trazia entre dentes aquela frase. Soara com riso seco. Mas, o gesto, que se seguiu, imperava-se de toda a rudez primitiva, de sua presença dilatada. Detinha minha resposta, não queria que eu a desse de imediato. E já aí outro susto vertiginoso suspendia-me: alguém podia ter feito intriga, invencionice de atribuir-me a palavra de ofensa àquele homem; que muito, pois, que aqui ele se famanasse, vindo para exigir-me, rosto a rosto, o fatal, a vexatória satisfação?
— “Saiba vosmecê que saí ind’hoje da Serra, que vim, sem parar, essas seis léguas, expresso direto pra mor de lhe preguntar a pregunta, pelo claro…”
Se sério, se era. Transiu-se-me.
— “Lá, e por estes meios de caminho, tem nenhum ninguém ciente, nem têm o legítimo — o livro que aprende as palavras… É gente pra informação torta, por se fingirem de menos ignorâncias… Só se o padre, no São Ão, capaz, mas com padres não me dou: eles logo engambelam… A bem. Agora, se me faz mercê, vosmecê me fale, no pau da peroba, no aperfeiçoado: o que é que é, o que já lhe perguntei?”
Se simples. Se digo. Transfoi-se-me. Esses trizes:
— Famigerado?
— “Sim senhor…” — e, alto, repetiu, vezes, o termo, enfim nos vermelhões da raiva, sua voz fora de foco. E já me olhava, interpelador, intimativo — apertava-me. Tinha eu que descobrir a cara. — Famigerado? Habitei preâmbulos. Bem que eu me carecia noutro ínterim, em indúcias. Como por socorro, espiei os três outros, em seus cavalos, intugidos até então, mumumudos. Mas, Damázio:
— “Vosmecê declare. Estes aí são de nada não. São da Serra. Só vieram comigo, pra testemunho…”
Só tinha de desentalar-me. O homem queria estrito o caroço: o verivérbio.
— Famigerado é inóxio, é “célebre”, “notório”, “notável”…
— “Vosmecê mal não veja em minha grossaria no não entender. Mais me diga: é desaforado? É caçoável? É de arrenegar? Farsância? Nome de ofensa?”
— Vilta nenhuma, nenhum doesto. São expressões neutras, de outros usos…
— “Pois… e o que é que é, em fala de pobre, linguagem de em dia-de-semana?”
— Famigerado? Bem. É: “importante”, que merece louvor, respeito…
— “Vosmecê agarante, pra a paz das mães, mão na Escritura?”
Se certo! Era para se empenhar a barba. Do que o diabo, então eu sincero disse:
— Olhe: eu, como o sr. me vê, com vantagens, hum, o que eu queria uma hora destas era ser famigerado — bem famigerado, o mais que pudesse!…
— “Ah, bem!…” — soltou, exultante.
Saltando na sela, ele se levantou de molas. Subiu em si, desagravava-se, num desafogaréu. Sorriu-se, outro. Satisfez aqueles três: — “Vocês podem ir, compadres. Vocês escutaram bem a boa descrição…” — e eles prestes se partiram.
Só aí se chegou, beirando-me a janela, aceitava um copo d’água. Disse: — “Não há como que as grandezas machas duma pessoa instruída!” Seja que de novo, por um mero, se torvava? Disse: — “Sei lá, às vezes o melhor mesmo, pra esse moço do Governo, era ir-se embora, sei não…” Mas mais sorriu, apagara-se-lhe a inquietação. Disse:
— “A gente tem cada cisma de dúvida boba, dessas desconfianças… Só pra azedar a mandioca…” Agradeceu, quis me apertar a mão. Outra vez, aceitaria de entrar em minha casa. Oh, pois. Esporou, foi-se, o alazão, não pensava no que o trouxera, tese para alto rir, e mais, o famoso assunto.
Guimarães Rosa (texto do livro "Primeiras Estórias" Editora Nova Fronteira - Rio de Janeiro, 1988, p. 13)
Depois de ler o texto original, que tal complementarmos com uma releitura cinematográfica deste conto? Veja esta excelente produção e adaptação do conto no Youtube. Assistam antes de responder à questão:
O domínio da Língua e o
poder da palavra
À primeira leitura, há a dificuldade em entender o texto e quem está falando o quê!
Essa “confusão” que desafia o leitor (propósito de Guimarães em seu projeto literário) com os discursos indiretos livres, criação de novas expressões linguísticas, dentre outros aspectos que compõem a complexidade da obra roseana.
Resumindo, o jagunço Damázio procura um médico (narrador-personagem) a fim de entender o significado de “famigerado”, adjetivo utilizado por um rapaz do governo e direcionado a ele.
Daí, surge o difícil diálogo entre jagunço e médico, a fim de garantir que a palavra não seja um insulto. Mas esse diálogo com o médico também se constrói de maneira confusa e complicada, mostrando dificuldade de comunicação também entre eles.
Por fim, após o “doutor” buscar palavras mais fáceis de entender, ele fica satisfeito com a explicação de que famigerado é importante, célebre.
A explicação do verbete famigerado pelo conto, pois a conheciam popularmente como um sujeito de má fama.
Certamente, o tom pejorativo do termo é o mais utilizado em nossa língua e, no texto, também fica claro que o narrador conhece as duas acepções, a positiva e a negativa: “E já aí outro susto vertiginoso suspendia-me: alguém podia ter feito intriga invencionice de atribuí-me a palavra de ofensa àquele homem” (ROSA, 2001, p. 59). Essa é a grande sacada do médico, mostrando amplo domínio da língua.
Assim, a questão do poder pelo conhecimento da palavra fica claro no enredo.
Segundo o professor Lucas Caselatto, professor de História pela USP, o médico vence o embate ao final.
Podemos então concluir que o poder da palavra e do diálogo se sobrepôs ao poder da arma e da violência, o que nos leva ao questionamento do próprio título do conto em relação à característica dos personagens: “quem é famigerado e sob qual significado?”, o que remete ao aspecto metalinguístico do conto.
A importância do significante famigerado implícita no conto e a construção didática que é feita pelo narrador-personagem ao longo do texto, é de extrema importância para a interpretação aprofundada do conto, pois o narrador-personagem utiliza da perspicácia para explicá-la ao jagunço, escolhendo a melhor maneira diante da iminente violência.
Além disso, todos observaram a dificuldade de comunicação do jagunço com o médico que faz uma espécie de tradução para “língua de pobre, de dia-de-semana” em que o primeiro mal conseguia pronunciar a palavra a que veio buscar explicação
“– Vosmecê agora me faça a boa obra de me ensinar o que é mesmo que é: fasmigerado… faz-me-geraldo… falmisgerado… famíliasgeraldo?” (ROSA, 2001, p. 59), mostrando o a falta de domínio da norma padrão quando também não se lembra da palavra dicionário, explicando-o como “o livro que aprende as palavras”. Este aspecto reforça uma questão que é evidente no Brasil: a estrutura que destaca a diferença social do país:
| Centro urbano | Sertão, zona rural. |
| População escolarizada, progresso | População não-escolarizada, atraso. |
| Personagem-narrador (médico) | Damásio Siqueira (jagunço) |
| Existência de uma elite que usava a norma padrão | Uso quase exclusivo da variedade não padrão da língua |
Para concluir, na obra a expressão final do jagunço, dizendo, com bom humor, que o todas as mazelas apresentadas no conto são “só pra azedar a mandioca”.
Apoio e consulta:Marilisa Cardoso
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